百日以來(余若君)

　　大雨持續滂沱，氣溫驟降，溫暖的秋天立刻轉而蕭颯。

　　來到山峰三個月了，正是利仁的百日之前，大家忙著準備一場特別的追思音樂會，從晴朗的初秋開始構想籌劃，就在露天音樂會開始佈置舞台時，秋風秋雨在一週內使所有的籌備工作轉向，考驗我們順應老天爺及與大自然和諧共生的創造能力。

　　回顧這一百天，一大群人在生命中轉棧雲林，踏上了孩子成長的夢想之旅，找房子落腳，安頓孩子，形成了一個意志力決定的命運共同體。

才一百天前，一群華德福教師確認進入雲林縣麥寮國高中及山峰華德福學校，一個特殊的時刻，大家分頭回去原來的生活中收拾行裝，即刻宣布從一到十二年級的華德福班級開始招生，所有的因緣開始於一個意志力堅強的媽媽綠枝，為他的小兒子利仁，她堅定而溫暖地邀約，突破重重難關，而生命給綠枝的考驗不僅於此，利仁就在此時離開人世間，開始了另一趟旅程。

　　開學了，孩子們來到了學校，山峰的小小視聽室擠滿了大大小小的孩子，六歲到十八歲，還有他們的父母，來自山峰，荷苞，古坑，斗六，斗南，彰化，台中，桃園，台北，宜蘭的家庭。

老師們帶著孩子到他們的新教室，新生活的韻律節奏開始建立。

　　每一天最令人期待的莫過於一到學校時一大群大大小小的孩子，活躍地馳騁在球場上，在樹下石頭上觀察清晨一同醒來的小生物。

　　每一個年級的主課程和過去的上課學習是多麼不同，一個個有趣的週期課程，做出自己的工作本，還有每週持續的音樂，語文練習，數學練習，藝術手工，體育，農耕等等，下課時遇見其他年級的孩子也有許多發現與互動，上學真是一件令人興奮的事情。

　　第一個秋季慶典，分享了各的秋季故事與歌謠，大孩子帶小孩子一組一組登高望遠，爸爸媽媽沿途預備了茶水加油，回到學校時代回許多秋天的光輝與溫暖。

　　有福同享有難同當，美好的環境需要大家一同愛惜照顧，第一次因為體育器材沒有收拾好而全校停止球類運動一週時，喚醒了高中學生許多議題，除了權利義務還有道德與社會責任等。

　　才三個月，孩子們似乎已經進入了一個很自然的生命之流，每一個年齡，每一個階段，如同華德福教育所建議關照的人的整體圖像，而老師們向孩子重新學習做人。

資深的華德福老師帶給這一群新加入華德福教育行列的年輕老師許多支持與鼓勵，來自紐西蘭的Hans與Ineke老師夫婦，柏林的 Steinmann老師海聲，豐樂，仁美及慈心華德福學校的老師，優律詩美老師賴心詩，指導分享與探望，將雲林的孩子環抱在世界的華德福教育溫暖之中。

　　音樂會的練習，展覽的準備，孩子忽然發現短短兩三個月做了這麼多事，看見大哥哥大姐姐的作品，鼓勵了小弟弟小妹妹更多的工作與學習的興緻。

感謝利仁，感謝綠枝媽媽！

一個華德福教育的學校社群正如同我們的夢想，已經展開！

絃外之音(李綠枝)

音樂會時想起利仁玩電子琴的事，今天我又想起利仁玩豎琴的事。

今年四月，宜蘭的友人東育一家人來訪，東育是一位很特別的木工，精湛的手工藝，工作時像在修行，他的作品裡彷彿有寧靜的祝福。東育帶了一把親手做的豎琴來送給利仁，在華德福教育，五音豎琴是被認為適合小小孩的天籟之音；我有點尷尬，東育難道不曉得利仁聽不到聲音？

我帶東育來看利仁，我們三人圍坐。利仁應該是第一次看到東育，東育輕輕撥著琴弦，利仁也伸手摸摸琴和琴弦；東育一言不發、不斷流淚、甚至啜泣起來，利仁伸手去摸摸東育的臉，彷彿是安慰他。我心想東育是不是在想：我親手幫你做一把琴，可惜你聽不到啊！

我們端坐許久，利仁也專注看著我們，直到東育說要離開了，阿米把利仁抱走。東育走到中庭對我說，他覺得利仁有很高的靈性，他看到利仁是感動地流淚。我不知道該說什麼，也許人和人之間有語言以外的溝通能力；而愚魯如我者，不能察覺。

無聲的呼喚(李綠枝)

無聲的呼喚

利仁紀念音樂會的綠枝感言

今天孩子們美麗的天籟讓我回想起，利仁四五個月大的時候還會玩聲音，之後就慢慢沉默；常常我累到無法對他說一句話，也很少再唱歌，我以為我的心也走進無聲的世界。利仁快三歲時，還沒有說出一個字，有一次在婦聯聽障基金會上聽語復健課時，老師打開電子琴琴蓋，他還不太會走，幾乎是衝過去，站在琴前開始彈，還會按黑鍵……。讓我想到：給他機會，就有無限希望。

2008年春天原住在宜蘭的我們家陽台枯籐長出新葉，竟還開出一串串紫滕花，利仁來到這個家庭；當年底我們舉家搬遷到雲林，開始面對利仁的發展遲緩和聽障，南北奔波。2010年9月因緣際會與宜蘭老朋友余若君聯絡上，開始為病兒在雲林推動華德福教育和人智學治療教育、農業，到了今年8月，確定雲林有兩所小學辦華德福教育、有國中的華德福教育計畫、有高中實驗分班。

我是一個善於計畫的人，利仁的成長經歷常常超過我的計畫能力所及；一年多以來開始推動雲林的教育，我想應該趕得上利仁的成長吧，學校教育、幼稚園、療癒花園、農場、親子成長工作坊都在我的圖像中，我以為這樣的規劃應該可以掌握十年的有效期吧？沒想到利仁卻戲劇性的離開，怎會這樣？我是為誰辛苦、為誰忙？我是為誰散盡千金、為誰燃燒殆盡？

幸好有三寶支持，幸好有理想和使命，我領悟到：我不曾擁有任何一個人，我當然也沒有失去任何人，所有的努力是以利仁為緣起，圓滿了一群孩子、老師和家長的夢，也激勵了台灣各地教育工作者、家長、甚至是教育行政體系。

我也體會到，我不能計畫孩子的未來，我只能為他準備溫暖的懷抱和滋養身心的養分，如果有一群提攜他成長的教師那就太好了，其他的就要留給他去闖蕩了，他會展現比我想像更寬廣的天地。

最後，我要對利仁說，對縣長說，我沒有忘記我們的初衷──要為雲林推動更全觀的教育、療育、農業。華德福教育的基礎已經在縣政府支持之下展開了，還需要更多民間力量的投注，支持教師培訓、支持農業、支持療育，我們成立「利仁教育基金會」。利仁的阿公幾年前意外發現先祖父可能因管理保生大帝神明會一筆土地，該地在板橋因設置堤防被縣政府徵收，有一筆補償金法院提存已久，當時和各房協議若能領得土地補償金，要拿出一部分做為公益使用，申辦多年在去年終於撥下來了，今天派上用場了。基金會更有來自台中、雲林、新竹、高雄、宜蘭等地人智學工作者的支持，以拋磚引玉、凝聚更廣大的民間力量，以雲林為起點推動台灣邁向健康的發展。

綠枝

利仁與外婆(李綠枝)

在利仁五七那天，我的母親也離開人世。

從去年五月中風住院開始，媽媽就不曾離開病床，氣切、插管使得原本靜默的她更無意願溝通；原本以中藥控制、相安多年的乳癌也一發不可收拾，癌細胞擴散到全身，在安寧病房最後幾個月，嗎啡用到無上限；好幾次病危又活過來，病苦的身體更加拖磨。

媽媽一生意志堅強，她的娘家家境富裕，是地方望族，卻仍因陋習將女兒送到別人家當童養媳，姐姐們難逃此命運，身為么女的媽媽卻幾次在人家要來帶小孩時躲起來，最後她的父母只好把她留下來，成為唯一在家中長大的女孩。她和她的二哥(二舅)最為要好，二舅小時候很會畫圖，卻因生病喪失聽力，錯過求學的機會，而留在家中種田；媽媽一直不捨二舅一生被埋沒，常常反過來幫助他，也協助二舅媽理財，靠著賣菜讓孩子求學、並置產，妯娌之間情同姊妹。

媽媽娘家家境雖佳，但因長輩重男輕女，家事、農務都得做，不過在那個年代外公也讓她讀到北二女中。後來認識在家種田的父親，爸爸家裡很窮，阿公卻借貸讓他讀到台北工專，兩人構思好成家之夢，媽媽娘家並不那麼看好這個窮書呆子。嫁到夫家，才知未出嫁的大姑不好伺候，從小當童養媳的阿嬤不輕易相信人，庄裡許多陋習讓她覺得不可思議；媽媽堅持要爸爸出去創業，也讓保守的阿嬤為之大怒。雖然日後爸媽將阿公阿嬤姑姑接到家裡住，媽媽並伺候公婆大姑到最後，阿嬤到臨走前才承認這個媳婦還不錯。

我從小是個磨娘精，出生開始喝母奶，媽媽去上班時中間要趕回來餵奶，後來改喝牛奶也不用奶瓶，要媽媽用碗一湯匙一湯匙餵，餵到累時媽媽打瞌睡，我還一手打翻碗，浪費了牛奶，又要洗被子；夜裡愛哭，收驚等等辦法都得搬出來。聽說我小時個性就很好強，還在學爬的時候，大人用椅子等擋住不讓我過去時，我就會設法爬過障礙物前進，不肯妥協。

小學時，有一度媽媽的閨友因經濟問題跑路，將一對姊弟寄養在我家，債主找上門，我的媽媽仍無懼，保護他們姊弟上學、回家。二姨的二兒子(表哥)患有糖尿病、後來又診斷出有精神疾病，二姨無法帶他，媽媽也是把表哥帶在身邊；表姊婚變時期，媽媽也收留她在家。

媽媽的堅毅和寬容是我不可計量的，我以為媽媽是永恆的燈塔，任我四海遨遊，任我隨時回家時隨時照耀我；我以為媽媽是百寶箱，隨時可以變出我要的寶物。我從來沒有見過爸爸媽媽吵架，年輕時媽媽活潑能幹，協助父親的事業(以父親為名的事業，其實是母親在張羅)，打理婆家娘家事務；後來爸爸處份土地卻遭建商逼迫，過著游牧民族的生活。媽媽漸漸不管事，隱約知道爸爸管她很多，要做什麼事，都有一堆憂慮在後頭，媽媽隱約跟我說「女人不要強出頭」，至此她就更沉默了。

爸爸媽媽後來搬到觀音鄉下，我仍遨遊四海，不知歸期；結了婚生了小孩，更自顧不暇。回到家時，只覺得明燈已昏暗，爸媽連生活打理都有問題，我和銘源偶而回家幫忙打掃，催促他們搬到我們姊弟其中一家，他們希望看到兒女，卻又不願與兒女同住。

媽媽最後一次出遠門，是我帶她到雲林去利仁哥哥大川就讀的學校懇親，媽媽沿路暈車嘔吐，到了園區非常歡喜，她覺得很奇怪，這裡的人非親非故，逢人就很親切，她很滿意大川就讀這個學校。

利仁出生後，媽媽身體就更不好，不曾來幫我坐月子和探望，媽媽也不曾抱過利仁(因為她有小中風，站不穩不敢抱)，只有用推車推他、和看著他；利仁兩個月大之後狀況頻仍，我回家的頻率就更低了。每每回家，媽媽已不多話，做什麼事都沒有意願，我看到曾經為生命奮戰的勇士已經繳械，不知要為何而戰了。

去年五月，媽媽嚴重中風住進弟弟任職的新店慈濟醫院，一邊是不知還有多久人世的母親，一邊是每一出門就生病的幼兒，我不知道該如何兼顧。銘源說那就帶利仁搬去新店陪媽媽啊，我還東顧慮西顧慮無法成行。

去年暑假後利仁住院，九月底印傭阿米來家裡，家裡事務打理穩定，利仁的身體成長也較穩定，十一月我帶利仁和阿米上台北新店，在爸爸租賃的房子住了一個月陪伴媽媽。那時，我幾乎天天和爸爸吵架，爸爸對我管東管西(批評我教養利仁的方式、叫我念佛就好不要去道場、叫我早點睡覺等等)，我對爸爸也是管東管西(要吃天然的食物、衣服和寢具要分開洗、天冷出去要加衣服等等)。儘管攜著利仁跑病房，沒什麼上復健課，但爸爸以草藥調養，利仁的胃口大開，體重大增，也快速地學會離地爬（雖然已經慢很多，但這段時間也快速地趕上）。這可能是利仁和他外婆特別的緣分，可能是他孝順外婆的方式，好讓我可以安心住得下來。

後來我們常在新店小住幾天，但要推動教育療育之事，去新店的頻率又降低了。媽媽久病，幾次病危又回來，讓我漸漸遲鈍、逃避去想要怎麼陪伴她走最後一段路，不知如何觀待她困頓的身心；雖然已經安排好助念和佛化禮儀，我的心仍不知要安住在何處。

利仁往生前兩週感冒，咳嗽又嘔吐，媽媽又幾次病危，得從斗六趕去新店。我還想如果媽媽往生時，利仁要住院該怎麼辦；沒想到利仁先走，處理好利仁的事，媽媽再離去，這也算利仁的孝順吧。

利仁和他的外婆，這一對沉默的祖孫，不約而同給我生命的功課。

綠枝

100.9.30

夢想與勇氣(余若君)

親愛的時光
你為何離我而去
如此匆匆？
是否我們的誓約
遠在無垠無限的彼端？

親愛的童年
原來記憶要永遠留駐
莫怪人間旅程
如此刻骨銘心

親愛的歲月
期待的天長地久
默默鋪陳在山高水長
從來不會忘記

認識你
雖說只有三年短短
卻是你的人間一世

來人世第一年
你在發燒的弱小身軀中努力安頓
那乘願而來的偉大的靈魂
進入肉體於你而言是如此不易
而再痛再苦
你還是回報每一個遇見的人
天使般純淨
慈悲的微笑

抱著你柔軟的身軀
也抱住你溫暖的靈魂
透過你清明的目光
也看見宇宙遼闊

這一年來
我們在南北之間折返
因為認出你教媽媽的愛
也因此給了我們夢想與勇氣

謝謝你！親愛的利仁
謝謝你賦予爸爸媽媽的使命
把一群為孩子築夢的人
帶到雲林

也謝謝你！親愛的利仁
曾經給我們的
無私的微笑
與無邪的願望

余若君

2011.09.28 

我家阿米(李綠枝)

去年九月開始，我們的生活和生命有了改變，從我打電話給宜蘭的老朋友余若君老師開始，同時我們家也來了一個新人，用利仁的名義請了一位外籍看護工，仲介公司幫我們介紹了一位印尼小姐SRI UMAMI，我們叫她阿米。

阿米很快學會國語，很快勝任家務事（我是一個挑剔的人，說實在，跟我一起工作可能很痛苦），也幾乎馬上和利仁熟悉起來，可以說是很快樂地玩在一起。我感覺到阿米是佛菩薩派來幫助我和利仁的天使，她從小生長在很窮苦的環境，小六就輟學去幫傭，心性很成熟，卻又充滿陽光面。

去年十月，兩歲半的利仁還不會挺起肚子離地爬，只能在地上匍匐前進。那時候我們住在新店陪我父母，友人慧娟來訪，示範教我在地上爬給利仁看；我在地上爬跟利仁玩，利仁快追上我時，我又繼續往前爬，利仁一邊哭一邊匍匐前進，阿米問我為什麼要在地上爬？我說因為要教利仁離地爬，結果隔天利仁就學會離地爬，原來阿米拿著利仁喜歡的積木在地上爬，舉在額頭高度，利仁為了追積木就學會了離地爬，真是一個聰明又貼心的女孩。

我們家吃素，一開始我另外買雞肉、魚等給阿米吃，過了幾個月，她就說不要再買肉類魚類等，以前在印尼他們家也很少吃肉(貧窮之故)，在馬來西亞華人老闆家工作時每天大魚大肉(她在當時已學會一手好廚藝)，現在吃素也覺得很好，她想吃肉時她自己去外面吃。阿米在我們家已經可以一手包辦一桌素菜，一同用餐的親友都稱讚，我只要提醒她淡一點淡一點，不過利仁跟著她，已經喜歡吃有味道的食物，不愛以往我那平淡的烹調。

阿米有強的道德感和因果觀，她常跟我說：要孝順父母（她是母親最不疼愛的女兒，卻又很孝順），不能偷拿別人的東西，做得好以後會上去，做不好以後會掉下去……。我會跟她說，你們回教教你們要做好，這樣是對的，我們佛教也是這樣說喔。

有一次，她說看到門口的拾荒老人很可憐，她拿錢給老人，被老人罵。我跟她說：「妳想幫助人很好，但有時候太直接人家不一定能接受，他也許覺得他可以自食其力，不需要妳幫助。」我想導引她的善念：「你想不想要幫助日本地震受災的人？」她說好，我考慮她的經濟能力說：那麼捐一百塊好不好？她竟說要捐五百塊，她以前在馬來西亞跟老闆上市場，就常會拿一些零錢給乞丐，這個異國來的貧窮女子竟然這樣樂於布施？

外出時，阿米帶著利仁，常有人問這是你的小孩嗎？可能利仁眼睛大大的、皮膚稍微黑黑的，她說不是，其實很高興，常跟我說利仁長大一定很帥，希望以後生一個小孩長得像利仁。常向我為利仁爭取福利：吃點心、出去玩之類的，有時我還會忌妒她，她可以全職陪利仁；我卻負責買菜、當司機，以及忙不完的外務。

阿米對利仁可以說是疼愛在心，有時候我覺得她比較像媽媽，像傳統社會裡的媽媽一心一意照顧小孩，我反而像個理智的老師。利仁走了，她一直哭，她要一起去助念，一起去殯儀館，一起參加告別式，留下利仁的衣服、留下他的照片。去殯儀館探望利仁時，阿米就說要煮甚麼好吃的東西給利仁吃，要帶書、帶玩具給利仁，我隨順著她，但跟她說現在利仁最需要的是佛菩薩的加持，誦經、念佛最重要，她竟也跟著念佛。

養育利仁的過程，讓我回想到我可能對利仁的哥哥大川太過理智嚴肅了，缺少了盡情和孩子玩在一起的心情和行動，對大川和我自己的生命都需要情感的重新再滋潤。阿米這個異國女子，也讓我認識到生命可以很簡單踏實。

綠枝

100.9.27

問利仁：致綠枝與銘源(張宜玲)

問利仁：致綠枝與銘源

張宜玲

你如蝶

飄然而來

輕輕地倚靠在

爸爸媽媽的

臂彎裡

那裡是你來

地球唯一真實的存在

帶著片刻的溫存

辭謝父母恩

乘著曉霧踏雲而去

你如何參透這一個

無常和

捨下

一如羽化的

蝴蝶

就這樣

輕嘆一聲

不再眷戀

給利仁(張宜玲)

給利仁

你乘願而來

以無聲

傾聽天籟的人聲

以無語

表達利益眾生的心念

我們了然你

來去之間

了無牽掛

我們感念你

無聲無息中

悄悄地

牽引了利仁的

因緣

張宜玲  追思利仁

2011.8.10

「健康童年˙健康社會」還有多遠？(李綠枝)

 我是兩個孩子的母親，有一個發展遲緩且聽障的幼兒；兩年半前為了就近護持到雲林古坑就學的大兒子、而舉家搬遷到雲林。為了小兒的醫療和療育，我南北奔波，醫師處理他的身體，復健師處理他的肢體，聽語訓練老師處理他的語言，……，孩子好累，我也好累。我多麼希望孩子可以在一個穩定的環境中成長，溫暖的、自然的、美質的，有成熟心靈的老師可以帶著孩子、帶著我成長。

半年多前我聽到宜蘭的老朋友資深華德福老師余老師說人智學治療教育課程在台灣開辦了，天真地向縣府建言：希望能以雲林縣新政的力量，以華德福教育和人智學治療教育、生機互動農業，為雲林的教育、療育、農業、生態注入新生命。半年多來學校教育的轉型已開始有機會，真誠地感謝蘇縣長睿智的抉擇和實踐的力量。

雲林縣是台灣重要的大糧倉，但過去歷史充滿了台灣發展過程中短視近利錯誤決策造成的創痛，也是農村文化式微、農村沒落（人口老化、青壯人口外流、隔代教養、外配家庭、發展遲緩兒童比例偏高等）的具體呈現。雲林縣人口數約71.5萬人，領有身心障礙手冊者即有5.1萬人，療育資源質和量的貧乏使得農業社會更加邊緣化；此時此地要談雲林的競爭力，唯有提升取之不盡、用之不竭、可長可久的軟實力，也就是在文化上、價值觀上、社會共識上建立可永續發展的縣政政策。

簡單地說，希望有人在這裡展現更有品質的生活，真正證明雲林是樂活宜居的土地—―本地有良好的教育環境、有優質的農業環境、有扶持弱勢族群的社會福利環境、有凝聚人心的社區再造。

在前幾天7月7日，雲林縣政府社會處補助台灣人智學健康社群協會舉辦一天「健康童年＿健康社會的基礎」的研習課程，三位國際講師因應國際人智學醫學學士後學程及治療教育學程之邀來臺授課，及二位國內講師偕同來到雲林。講師群以堅強的理論及實務背景，以現場工作者的實務工作能力需求與專業內涵充實所需，以深入淺出的方式，將成功實踐於世界各地的華德福治療教育與特教學校、及人智學社會福利社區介紹給雲林的專業工作人員和關心社會福利議題的人士。

這是一場心靈的宴饗，也給我（一個特殊需求孩子的母親）很大的衝擊。衝擊之一是我如何重新觀待孩子生命崇高的價值，有一句震撼我的話「所有的人在本質上都是完美的，所有的人在實踐這完美本質的過程卻都是殘缺不全的。」“We are all perfect in our essence.We are all handicapped in our ability to bring this essence to expression.”時時提醒我孩子的光明本性，並處處體認孩子需要協助的點在哪裡。

衝擊之二是我如何幫助孩子身心靈平衡發展，目前疲於奔命地帶孩子趕各式復健課程，早療評估告訴我孩子的粗動作發展落後多少百分比、精細動作發展落後多少百分比、語言發展零....，好似永遠追趕不上的課程進度和壓力，到底忽略了什麼？痛苦的學習過程中會不會原來反而抑制了原來強項的能力？這場饗宴提醒我：０－７歲的孩子首重意志力的培養，其他能力的發展為輔；也就是說，如果孩子生命的意志力建立起來，其他能力的發展也就事半功倍了。

在感動與衝擊之後，身為母親的我應該做什麼？孩子的成長不能等候我們準備好了沒有，我當然應該跟孩子的爸爸討論好好調整我們的教養方式；同時，我也多麼希望我的新故鄉－雲林能有讓孩子健康成長的環境，有讓孩子適性發展的學校教育，有配合孩子身心靈發展所需滋養與平衡的藝術教育，有清新寧靜的療癒環境，有提供身心障礙者兼具療效與生產功能的藝術工坊，終極能建立自由、平等、博愛的社會福利社區。

再次澄清與呼籲(李綠枝)

再次澄清與呼籲

—本人李綠枝發出道歉函之後，對於相關回應的說明

我的角色

網友呼籲：李建築師如有標案利益希望勇敢說出實情，說明如下：

˙李綠枝建築師主持的大藏聯合建築師事務所，是從事公共空間環境的規劃設計監造專業團隊，多次獲得公部門優質獎項及NGO,NPO組織的頒獎，顯示本事務所專業能力和公信力。

˙大藏聯合建築師在兩年前搬遷到雲林，之前未曾參與任何雲林縣的公共建設規劃設計。

˙大藏進到雲林至目前為止，僅有「橋頭國小綠籬校園暨通學步道局部工程」及「斗六公正段及大潭段景觀及社區遊戲場所工程」規劃設計監造二案，兩案服務費合計在60萬元以下(這樣的業務型態和規模，是業界不想碰的社區建築師的工作)，其他未有與教育處的業務往來。

˙綠枝乃以家長身分，個人義務協助縣政府推動華德福教育落實在雲林。

再次澄清我所知道的過程

6月18日社區說明會衝突之後，反對者提出問題出在「溝通不足」以及「縣府政策方向」。針對「溝通不足」的論點，以下是我與多位華德福教育工作者義務參與推動過程，所知道的推動過程，試圖讓大眾了解過程中參與者的用心，可以同理心看待彼此。

˙99年8月蘇縣長拜訪宜蘭慈心華德福國中小及碁石高中自學園。

˙99年10月12日蘇縣長帶領雲林教育團隊參訪台中華德福學校。

˙1月16日台灣人智學健康社群協會與雲林縣家長協會合辦一場家長座談會，會中得到熱烈響應。

˙100年1月17-19日縣政府辦理「另類學校教育新體驗」—第一階段華德福教育種籽教師工作坊，邀請國內外華德福團隊來到雲林為種籽教師介紹具治療力量的華德福教育。

˙工作坊之後經過密切溝通，已敲定褒忠鄉潮厝國小和古坑鄉山峰國小自100學年度開始試辦華德福教育計畫。

˙國高中華德福教育計畫4月14日經過教育諮詢委員會討論，初步建議100學年度在縣內尋覓學校試辦專班計畫。4月21日教育處與斗南高中初談由斗南高中辦理，校長表示樂意配合，但無多餘教室可供新班使用，就教育處了解古坑國中有閒置校舍；故訂出初步結論，由斗南高中主辦，借用古坑國中校舍上課。

˙之後由教育處商請華德福教育專家共同研擬計畫，經斗南高中充分了解、提送計畫，多次在教育諮詢委員會討論，並經府內各單位會簽、修正計畫；計畫內容國中分班各方並無意見，唯在高中實驗班斗南高中擔心因繁星計畫公平性有疑慮，堅持統一評量，至5月下旬計畫擱置。

˙5月下旬教育處轉向古坑國中詢問，華德福教育國中專班由古坑國中辦理可否，徐校長表示開放態度；6月3日縣府作成100學年度國中專案班由古坑國中主辦的決議，並請徐校長對老師溝通，了解老師家長意願。

˙國高中華德福教育計畫是由教育處邀集華德福教育專家、教育諮詢委員、可能承辦學校密集溝通，並經府內各單位會簽，自4月份起和斗南高中溝通過程，至6月份和古坑國中溝通過程，都屬籌備階段，尚未定案，故無在任何官方系統公告。此時，若古坑國中多數老師家長不能接受本方案，可以如同斗南高中提出反對意見，縣政府也不可能強制執行。

˙6月8日古坑國中導師會議中教師們表示反對意見，6月10日本案提至教育諮詢委員會討論，家長代表跟著徐校長到委員會表達疑慮，會中決議教育處應至學校和社區做說明。此時正值議會期間，縣政府各處正全力準備議會質詢，6月16日教師說明會及6月18日社區說明會確有準備不周之處，造成學校與社區誤解。

˙但學校部分教師在本府未召開說明會前對本方案的排斥和抗拒，逕自在社區和校園間散佈錯誤及不當之言論和文宣，造成學子、民眾及社區的極度恐慌；社區說明會中釀成不理性的情緒宣洩，放大反對聲浪，不讓縣政府代表有機會說明政策，如此不循民主途徑表達意見的方式，難道不會反應過度嗎？

對縣政府的建言

在雲林海邊、山邊的農村持續人口外流，年輕人口回不來，如此農村衰敗將更快速地惡性循環。雲林過去的發展承受太多污染、對土地的蹂躪即被邊陲化，雲林是否能走出困境？在於農村能否吸引人力留住或回流，除了產業提升，更重要的是，要有健康優質的教育環境，提供培養更優秀的下一代，並建構身心舒適的生活環境、養生安老的醫療設施、便捷的交通條件。

從事公共空間環境規劃設計的綠枝把雲林當作新故鄉，串連縣內縣外有理想的教育專業者、家長向縣政府建言，借重華德福教育注重孩子適性的特質，及其支持系統的生機互動農業、治療教育幫助雲林成為台灣更宜居的新故鄉，喚起雲林人對這塊土地的認同，找到雲林的特色與優勢，提升在地競爭力。

華德福教育在台灣已有十年成功經驗，國內除了多所私立學校之外，目前有公立學校辦理華德福教育的成功案例，包括：宜蘭縣政府委託人智學教育基金會公辦民營縣立慈心華德福教育實驗國民中小學(民91年設立)、桃園縣仁美國中成立實驗國小(民97年)，是桃園縣第一所朝向華德福教育的小學，目前國中小皆有華德福教育專班。慈心和仁美皆有很長的等候名單，顯示公立華德福學校供不應求；宜蘭和桃園也藉此引進更多元的辦學模式，增加優質教育人口，活絡社區經濟。據調查研究，公辦民營的宜蘭慈心華德福學校比起公辦公營、且一校兩制的桃園仁美華德福學校，教育體制的彈性化和教師的穩定性皆較優。然在雲林目前縣立學校委託私人辦理自治條例尚未通過的情況下，公辦公營的華德福教育計畫仍是目前的首選。

處在新舊世代轉型的過程中，世界各國已經深深體會到教育對於人類的重要性，故紛紛致力於各項教育改革工作，藉以提昇國民素質，培養國民適應力，強化國家競爭力。1919年人智學創立者史丹納( Rudolf Steiner)為菸草工廠的員工子女創辦一所小學到高中十二年一貫制學校（是要為經濟弱勢的家庭提供更好的教育），為社會開啟了一道很不同的教育視野。

九十年後的今天，雲林的一群家長敦請雲林縣政府以公共資源辦理華德福教育，期使促進教育多元化、提供家長教育選擇權，卻遇到了一個真實的課題——古坑國中老師家長說這是你們外地人的需求，不是我們本地人的需求，不要來侵犯我們的公共資源。看來華德福教育進到雲林在地化的力量是不足的，雲林的家長老師還沒有真正認識華德福教育。

我們必須記取這一次教訓，更謙卑、更柔軟地看到彼此。

建請雲林縣政府，更柔軟地推動教育改革，教育不只是學校裡老師和學生的事，是社區的事，是社會的事。對民眾需要更多更細密的宣說，對老師要有更多種子教師工作坊，鼓勵縣內國高中教師參加，為12年國教社區化暖身。對於籌設實驗高中的步伐，應更謹慎評估設置地點，穩健地展開推動工作。

李綠枝  敬上

100年6月30日

來自雲林華德福教育推動者的道歉函(李綠枝)

道歉函

—對本次在古坑國中推動華德福教育計畫引起反對聲浪事件，向古坑鄉民道歉

—向本事件受到傷害的古坑國中教師學生、古坑國中徐校長，向古坑鄉林鄉長，向蘇縣長及縣政府團隊等，致上最深的歉意

我的自白與真相澄清

大家好，我先自我介紹，我是李綠枝，我是兩個孩子的母親，有一個發展遲緩和聽障的幼兒，我是兩年半前為了就近護持到雲林古坑就學的大兒子、而舉家搬遷到雲林的建築師。我是半年多前將華德福教育介紹到雲林的人，也就是引發這個事件的始作俑者。

聽聞連日以來古坑國中教師的焦慮與排斥華德福教育進入校園的抵制行動，聽聞昨晚在古坑國中舉辦的社區說明會群情激憤，綠枝非常難過，為何原本的一番美意演變為對立，在每個人心裡留下深深的傷害？回想事情的始末，可能是綠枝太急切，導致今天的不圓滿，為此事先致上深深的歉意。

從民國99年10月，綠枝促請蘇縣長帶著雲林教育團隊參訪台中華德福學校開始，宜蘭、台中各地華德福教師受到縣政府誠意感召，幾次互動之後，先後來協助雲林辦理種籽教師培訓活動等，也喚起雲林縣當地多位教師校長的熱誠，願意將華德福教育帶進學校，幫助教師成長，幫助學童更適性發展。當時國際及國內華德福教師來拜訪古坑，向縣政府表達古坑鄉優質的農業環境和純樸的人心，非常值得建立1-12年級（即國中小高）以農業和藝術為特色的學校。

過程中已醞釀出褒忠鄉潮厝國小和古坑鄉山峰國小自100學年度開始試辦華德福教育計畫；今年2月也著手開始推動國高中的計畫，從開始和斗南高中洽談，一路跌跌撞撞，找不到適切的方法。直至五月底拜訪徐校長，原本只是要向古坑國中借用校舍辦理國高中華德福教育專案班，徐校長釋出善意，表示古坑國中校地大，目前因少子化連年減班，學校教育需要活水注入；綠枝即向教育處長推薦100學年度國中專案班由古坑國中主辦，並建議由古坑國中提升為「古坑華德福教育實驗高中」（附設國中），這個方案在6月3日在縣府進行第一次籌備會中作成決議，眼看著100學年度開學在即，許多家長學生殷切盼望，徐校長就被交辦這個不可能的任務，教育處也進入緊急戒備狀態，要趕快跑這個計畫的程序。

端午節過後，6月7日徐校長拿到計畫書，還來不急消化完就得在6月8日導師會議中提出，當場教師們就已不能接受，6月10日本案提至教育諮詢委員會討論，家長代表跟著徐校長到委員會表達疑慮，會中決議教育處應至學校和社區做說明。此時正在議會期間，縣政府也正忙碌中，教育處排至6月16日到學校說明，當天老師們已表達強烈不滿；6月17日蘇縣長邀請古坑國中6名教師代表中午到縣長室進行溝通對話，一則教師們遲到使致溝通時間剩下太短，二則蘇縣長太急切表達對本計畫的期待，教師們覺得沒有被關心，始致教師們與縣長之間談話破裂，對雙方都造成傷害。此時，社區和校園間已散佈許多不當的言論和文宣，甚或以「學校被賣掉了」、「滅校」等字眼公然在校園、社區散播，造成學子、民眾的極度恐慌。到了6月18日晚上，社區說明會已經釀成不理性的情緒宣洩。

我的感謝與道歉

這個衝突，源自一個過度急切為自己和廣大家長爭取多元教育選擇的母親，我必須澄清事情的真相，沒有人預謀或故意傷害別人，但因操之過急、溝通不足造成誤解，更遺憾的是已造成傷害；我也要感謝這個過程有太多人支持，才能讓雲林的教育改革有機會邁向前一步；我也要道歉，在這個改革與衝撞中，讓許多人受到傷害。

向本事件的苦主—古坑國中的教師學生們致上最深的歉意，讓您們在原本平靜的校園中，感受到變動的焦慮與不安，而綠枝又沒有去說明與溝通，使致情勢如此擴大，真地很對不起。很感謝您們毫不隱藏地表達，讓綠枝察覺到自己的愚痴無明、自以為是，自以為送了一個可以促進發展的大禮物給學校，原來根本沒有察覺您們的需要。

向古坑國中徐校長致上最深的歉意，您原本只是單純的善意和對教育改革的期待，沒想到短時間內被賦予重任，並被眾人指責、揹上黑鍋，被認為居心叵測，在這個事件中承受巨大壓力。很感謝您自始至終正面思考，真誠想要為家鄉古坑找到一點轉變的機會，您的光明上天可鑑。

感謝古坑鄉林鄉長真誠想幫助鄉內許多不愛讀書的國中生（現行教育體制對他們很頭疼，這些孩子也無法從家庭和學校得到溫暖和啟發），您聽聞華德福教育對治療教育有獨到的經驗，已與華德福老師會面過三次，表示歡迎華德福教育能夠到古坑。感謝您在社會上普遍不重視的事情上默默投入，並展現高度道德勇氣，在6月18日反對聲勢高漲的說明會上呼籲對邊緣孩子的關注，獨排眾議表達對華德福教育支持。但對您在說明會上受到的委屈，對您的落淚，綠枝很抱歉，辜負您殷殷的期盼。

感謝蘇縣長體察一個為病兒療育與教育奔走的母親的心，數度懇切相談，掌握到華德福教育療癒農村人心、文化的精神，從善如流將之納為縣政計畫，縣長對教育改革開放的心胸和魄力，鼓舞著宜蘭、台中各地華德福教師不辭辛勞前來協助；感謝縣府團隊承受內內外外巨大壓力，超時工作，可以使計畫一步一步往前推進。綠枝很抱歉，常常緊迫盯人地催促縣府盡快辦理，不顧他人的苦；對於這個事件縣長及縣府團隊受到的壓力和誤解，漫天充斥的喧囂和抹黑，綠枝真地很對不起您們。

感謝宜蘭、台中各地華德福教師無怨無悔為雲林付出，漏夜義務為雲林擬計畫，一次又一次自掏腰包、旅途勞頓來到雲林，在幽暗不明中摸索。很對不起您們在這事件受到的委屈，以及華德福教育受到的誤解；華德福教育是90年前史丹納( Rudolf Steiner)勞工子弟創辦的學校，為世界開啟了一道很不同的教育視野，今在台灣卻被誤解為貴族教育，這是很可惜的。

寬恕與和解

親愛的朋友們，請您們原諒我，原諒我的懵懂無知和操之過急，我唯一依憑的是良善的初衷。請您們寬恕我，寬恕自己，也寬恕這個過程無心假想出來的「敵人」。不論後續華德福教育和雲林的因緣會是如何，如果能開花結果是眾人的努力，如果眼前不能成就，那是因緣不具足，也無法強求；但最重要的是不要輕忽每一個人，也不要截斷自己可能成長的機會。

李綠枝  敬上

100年6月19日

雲林需要療癒的力量(余若君)

親愛的蘇縣長：

    
    雖然與您只有兩次的相會，對我而言，是非常重要的緣分。第一次在宜蘭二結，您與林義雄先生來到我工作的碁石華德福高中自學園，雖然只有約略十分鐘的停留，我看見您和您公子的互動，還有他年輕自信卻溫煦近人的氣質，非常欣賞而讚佩。

第二次見面，在磊川華德福學校聽見您談起自己的成長經驗，甚至舉自己父親入獄為例，而獲得的自我成長的自由與空間，當然還有您為自己孩子選擇的教育方式，我身為一個教育工作者，看見一個富有人性的執政者，心中更是充滿感謝。

這一場的相會之後，雖然回到宜蘭繼續工作，雲林的發展已經成為我們這一群朋友心中關懷的重點。我決定寫這一封信給縣長，希望可以突破一些溝通的時空限制與藩籬，表達對雲林的祝福。

您看完埃及人智學社區Seken時提及它讓您聯想到共產主義，我希望向您釐清我的看法，人智學的三元社會理想是：文化及精神生活的領域中，每一個人都是自由的。人權是屬於每一個的，人人平等。而經濟生活是互助博愛的。因此人智學的社會理念是將自由、平等、博愛的精神更清晰地闡述在人類命運共享的前提上，與共產主義是絕對不同的。

參與慈心華德福學校的創校歷程與在這一所公辦民營學校中教學的經驗，並看見每一個在華德福教育中從幼兒園成長到高中的孩子，讓我更相信華德福教育在台灣文化中值得被推廣實踐，因此支持每一位在台灣實踐華德福教育的朋友。

先重新自我介紹及簡述為什麼來到雲林的旅程，以及來到雲林旅途中幾位要介紹您認識的重要朋友。

上一次會面時參與的朋友：

Hans Mulder 在1995年在夏威夷的一場為教師、醫師、治療師、農夫所舉辦的一場亞太區人智學研討會「迎向未來」中，我當時是英國人智學醫療中心的藝術治療實習生，在一位病患朋友的贊助下參與了這場盛會，第一次聽見當時是紐西蘭人智學會主席的Mulder老師談到永續的農業及人性社區，非常震驚。1997年，當慈心托兒所的張純淑所長邀我請一位農業及環境專家，來探勘她當時期望開創出一所像在歐洲看到的農場上的華德福學校校地時，我代張所長去信邀請Hans Mulder老師，就從那一年開始，Hans Mulder老師持續地支持台灣的華德福教育及生機互動農業工作的開展。全心地付出與支持，就如同您所見到他不計個人利害，全心支持雲林的朋友實踐人智學工作的開展。

張宜玲 原來是我任教的高中輔導室主任，在我們一同在英國修習完教育碩士及華德福教育之後回到台灣，1997年成為第一位投入台灣華德福師訓工作的伙伴，曾支持慈心托兒所轉型及磊川華德福師訓，現為海聲華德福學校的創校校長。

張幼功 宜蘭本地人，堅定地支持人智學社群理想，近二十年來從體制內的小學教師辭職，全心投入教育與農業的工作。他是慈心華德福學校創校家長，碁石華德福高中自學園創校老師及家長，島嶼社群生機農場主人，也是人智學健康社群協會的理事長。

張淑美 台北縣烏來國中小校長，因為原住民學生而尋求更多元的教育方式，開始體制內學校華德福教育實踐工作，今年退休全力支持華德福高中的開創實踐工作。

余若君 文化大學美術系畢業後，曾在陳水扁先生競選立委時擔任美術文宣的工作，競選前轉而進入高中成為美工科專任教師。後來赴英留學攻讀比較教育與教育計畫，在英國接觸到華德福教育與人智學，完成華德福高中藝術教師執照及藝術治療實習。從1992年開始以翻譯及帶領教育訪問團開始推廣華德福教育的工作。2002年回到台灣後為慈心華德福學校公辦民營後急速成長的師資需求成立了華德福師資養成課程，也一直在華德福學校各種人智學成人課程擔任藝術教學工作，除了支持各地華德福學校的成立，也推動人智學醫療及治療教育的開創工作。現為碁石華德福高中教師。

這一次會面參與的朋友：

鄭旭真 張幼功老師的夫人，慈心華德福學校公辦民營時從體制內的小學教師轉到慈心華德福實驗學校任教，是台灣的第一代資深華德福教師。

余培德 余若君的德國夫婿，原來在德國的人智學醫院中擔任駐院藝術治療師，八年前陪伴台灣太太回到台灣，初來乍到因為景觀設計工作結識了甘銘源與李綠枝建築師夫婦，並得到甘建築師夫婦的協助在大藏建築師事務所工作，合作設計華德福學校校園及其他公共工程景觀設計。

當李綠枝建築師真誠地邀約，我們開始了與雲林的因緣。李建築師夫婦曾經是我們夫婦在宜蘭開始耕耘時的「貴人」，當她為我們介紹雲林並決心為她的孩子及更多人的孩子們成立華德福學校，而且在雲林推廣有機農業及生機互動農業時，我們都誠心祝福她及雲林，也樂意盡力效勞。也開始為她尋找潛在可以一起在地耕耘的伙伴。

不幸的是，雲林充滿了台灣發展過程中短視近利錯誤決策造成的創痛。雲林在環境污染嚴重的狀態，已經再難邀請任何重視生命與生活品質的人回到他們的故鄉，更別說新移民了。

我們相信，傷口是療癒能量最強的地方。當雲林人才外流，當雲林環境嚴重污染，當人們為生命健康要遠離雲林時，雲林有一群朋友來到雲林從事有機農耕，雲林出了一位堅持理想的縣長，相信可以復甦雲林的生命力。這是人類必須前行的方向，為所有發展過程中錯誤的價值觀造成的人心與地球環境破壞重尋自我療癒的力量。

這段時間以來，我不斷思索雲林的問題，不斷與周圍可能關心雲林的朋友討論，我體悟到雲林的確需要療癒的力量，首先需要一群有勇氣有創造力及想像力的朋友，可以看見自己的生命有在雲林發展的可能性，人智學的工作是積極而入世的，雖然這樣的工作是必須突破眼前短暫利益得失的，如果縣長可以看見：

生機互動農法除了是有機農法，也是恢復生命力與農村永續生機的農法。

華德福教育從生命健康的基礎開始到身心靈完全發展的教育實踐，期許讓人類共同前行向永續的地球生命。

人智學醫療以慈悲之心幫助個人身心靈平衡發展與生命崇高價值的體認。

當這三種工作在雲林推動時，以慈心華德福學校在宜蘭冬山鄉下，仁美華德福學校在楊梅幼獅工業區造成為了入學華德福學校形成周邊人口急速成長的經驗，可預言會吸引周邊縣市重視教育的人群移入，如果生機互動農業加上華德福教育同時被支持，會增加更多環保理念集村的新移民，如果人智醫學的治療中心及訓練課程在雲林建立，雲林的療癒理想，立刻會療癒原有的「廢土」刻板印象。

至於如何一步一步實踐理想，就必須由縣長的智慧來領導，有豐富社造與公共建設經驗的甘銘源與李綠枝建築師夫婦已辨認出雲林的發展是他們的生命任務，當然需要更多有共同理想的專業人才投入，才能推動如此大的開創工作，而這一群人的生活與生命基本需求也需要被遇見。

希望我們有機會繼續為您及雲林的未來努力，因為它關乎的不僅是雲林，也是台灣整體，甚至地球整體生態環境與永續生命的發展。以上雖是個人淺見，也是對您及雲林的祝福。

後學 余若君敬上

2010/11/2

向蘇縣長勸說推動華德福教育(李綠枝)

親愛的縣長：

    日前向您提到華德福教育，最近因為為小兒利仁尋求療育方向之故，和宜蘭的老朋友余若君老師密切聯絡，把我過去所認識的華德福教育（我的大兒子幼時讀慈心華德福幼兒園）和現在所了解的人智學發展願景，和我、和雲林（我的新故鄉）做一連結，說明如下。

人智學與華德福教育

為了瞭解人的本質、人類意識的發展歷程以及人與宇宙的關係，魯道夫‧史代納發展出「人智學（Anthroposophy）」，它想以科學方法探究並解釋人的心靈及本性。根據對人的發展本質的理解，史代納發展出了循序漸進的華德福教育理論，他認為人的生命是以七年為週期的方式發展，到了21歲時便成為一個擁有身、心、靈和諧的自由人。從0～21歲的整個教育歷程可區分為為善、美、真三個發展階段。

在全球學校多元化的浪潮下，為改革公立學校，許多非主流的教育理念與方法被引進，作為改革參考。而其中最重要的就是華德福教育（Waldorf Education）。就像慢食、慢活，帶領我們重新思索生活意義，主張「慢學」的華德福教育，也刺激主流教育界重新思索教育的意義與方式。

宜蘭是孕育華德福教育的搖籃

    宜蘭因過去交通阻隔之故，較少開發，保留了宜居慢活的環境。在這個人口外移的縣份，特別吸引了兩種人口移入：一是空間專業者，成就了優質的縣政建設；二是公辦民營學校的老師和學生家庭，凝聚了樂活子民組成華德福社群。

    2000年，因友人介紹而認識慈心托兒所張純淑所長，當時聽她談人智學，心裡就有很大的憧憬。那年有機會陪同劉守成縣長去德國看漢諾威展覽，我問純淑所長可否介紹有誰帶我們參訪德國的華德福學校，她介紹了當時還在德國修學華德福教育的余若君小姐。日後再見到余老師的名字，則是一系列的華德福教育翻譯書籍的譯者；後來她和德國的夫婿受純淑所長之邀，到宜蘭辦理師訓、並籌辦公辦民營華德福學校。

朝向健康社群邁進

    當慈心華德福學校（1-9年級）日趨穩定，余老師夫婦繼續朝向健康社群的理想邁進，在張幼功先生的生機互動農場辦理高中自學園，並和全台人智學社群串聯、和國際接軌，把生機互動農業引入台灣，並開始籌辦人智學醫學、治療教育的研習。

    綠枝力邀余老師來到雲林，是因為看到這群華德福教育與生機互動農業的先鋒們，懷抱著對台灣社會、生態環境及下一代身心靈健康的理想與熱情，加上在宜蘭篳路藍縷路耕耘的無怨無悔，希望能以雲林縣新政的力量，號召這一群有經驗智慧的中堅團隊，為雲林的教育、文化、農業、生態注入新生命，在雲林成辦第一所華語地區十二年一貫具有治療性的華德福學校（公辦民營可讓更多人受惠）。我堅信，這個教育、農業與醫療相輔相成的理想實踐，不僅為我的孩子，也會為台灣開創一個健康的未來及生命穩定的力量。

挫折是成功的必要過程

    想到前幾年綠枝不知怎麼有勇氣力促外子銘源搬到雲林，就近護持福智園區，但要離開安適的宜蘭談何容易！兩年前能夠成行是因為長子大川已經進入福智就學，是孩子拉著我們來。利仁也誕生了，搬到雲林，才發現佛菩薩給我們一個很大的功課，利仁身體弱、長年發燒、發展遲緩、聽障，為了醫療，為了教育，帶著他南北跑。醫師處理他的身體，復健師處理他的肢體，聽語復健老師處理他的語言，……，孩子好累，我也好累。當我聽到余老師說人智學治療教育課程開辦了，我多麼希望孩子可以在一個穩定的環境中成長，溫暖的、自然的、美質的，有成熟心靈的老師可以帶著孩子、帶著我成長。我要去哪裡找？難道要我搬回宜蘭？或搬去台中？

    於是我再度鼓起勇氣，邀請這群華德福老師來奧援，請求 縣長為利仁辦學，不只是利仁需要，一定很多孩子需要。不只是華德福老師需要一片實踐教育、農耕、生活的園地，其實雲林需要這群人，這塊土地已受過太多蹂躪，需要許多許多療育。福智團體在這裡辦學，用有機農業修復大地、修復人心； 縣長您希望空間專業者進來把空間環境規劃設計得美美的，綠枝更希望有人在這裡展現更有品質的生活，真正證明雲林是樂活宜居的土地。您知道嗎？華德福社群是樂活宜居的生態指標，因為他們進得來，象徵著本地有良好的教育環境、有優質的農業環境、有凝聚人心的社區再造。

人智學亞洲平台在雲林

縣長若願意籌辦1-12年級完整的華德福學校，附設藝術治療中心，將可吸引已然成熟的華德福教育辦學團隊及國際性的人智學治療教育師資養成課程來到雲林。一個在世界各地發展了九十年最具有身心靈療癒力量的教育，經過十多年來在台灣耕耘發展，明年就可以開始在雲林培訓師資，學校開辦前可以藉虎尾建國眷村有機農業教育中心辦理人智學醫學、治療教育的師訓，這裡除了是有機農業教育的國際平台，也將是人智學的國際平台。

    縣長您若允諾，綠枝、銘源和支持人智學的朋友也將共襄盛舉，在雲林成立基金會，為師訓和辦學做後盾，期待能夠拋磚引玉，邀集更多有心人來參與。

    期待共同創造生命的火花

                                                         末學

綠枝  敬上

99.9.30